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I. Kapitel
Die Würde der menschlichen Person

"Lasst uns den Menschen machen nach unserem Bild und Gleichnis" (Gen 1,26):
Die Achtung vor der menschlichen Person wurzelt in Gott

Als menschliche Wesen sind wir nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen. Die Würde und der Respekt für jeden Menschen ist uns weder zugewiesen von irgendeiner Gruppe von Menschen noch wird sie von einer Regierung bewilligt. Unsere Würde hängt nicht davon ab, was wir besitzen oder gar, was wir tun. Wir können sie weder kaufen noch verkaufen. Diese Würde und dieser Wert kommen von Gott als vollkommenes und unschätzbares Geschenk.

Wodurch sind wir Gott ähnlich? Wir haben eine unsterbliche Seele und wir sind dazu berufen, für immer mit Gott im Himmel zu leben. Wir sind berufen, heilig zu sein, wie Gott heilig ist. Und durch Jesus Christus und Seine Kirche können wir die Mittel erhalten, zur Heiligkeit zu gelangen. Wie Gott haben wir eine rationale Natur, die Fähigkeit der Vernunft. Allerdings ist es nicht nur die Vernunft, die uns zu Gottes Abbild macht. Wir sind Gott ähnlich, weil wir zu lieben fähig sind. Wir können uns selbst zum Geschenk für eine andere Person machen.

"Denn um einen teuren Preis seid ihr erkauft worden. Verherrlicht also Gott in eurem Leib" (1 Kor 6,20):
Neues Leben in Christus

Auch als der Mensch durch den Sündenfall dieses göttliche Geschenk seiner Würde schwer verletzte, liebte Gott uns weiterhin und sandte uns einen Erlöser. Wir wurden losgekauft - und das um einen großen Preis!

Das menschliche Leben wurde angenommen und erhöht in der Menschwerdung. Bei der Ankunft Christi "im Fleische" vereinigte sich Gott gewissermaßen mit jedem Menschen [2]. Im Österlichen Geheimnis errang Jesus durch seinen Durchgang durch den Tod in die Auferstehung und in das neue Leben einen endgültigen Sieg für uns und begründete für uns die Hoffnung auf das ewige Leben im Himmel. Durch die Taufe erhalten wir Anteil am Leben Gottes durch die göttliche Adoption. In diesem ersten Sakrament wird unsere Reinigung vollbracht durch das wirksame Zeichen des fließenden und lebensspendenden Wassers. Gott hat unseren ewigen Wert wiederhergestellt. Jeder von uns ist herausgefordert: "Kind Gottes, werde ganz, was du bist!"

Sind wir es wert, dass jemand für uns stirbt? Sind wir es wert, dass sich jemand für uns kreuzigen lässt? Gottes Antwort ist Ja. Wir müssen uns fragen: "Ist Gott es wert, dass wir für Ihn leben?"

"Am Anfang der Schöpfung aber hat Gott sie als Mann und Frau geschaffen" (Mk 10,6):
Die Würde der menschlichen Geschlechtlichkeit

Diese Würde des Menschen schließt auch unsere Geschlechtlichkeit mit ein. Unsere Sexualität ist mehr als unser Geschlecht. Sie ist Teil unserer Person. Sie gibt uns die Fähigkeit, uns in Liebe mit einer anderen Person zu verbinden und uns ihr hinzugeben. Unsere menschliche Geschlechtlichkeit ist ein wichtiges Mittel, um an der Liebe und Schöpfertätigkeit Gottes teilhaben zu können. In der Ehe werden ein Mann und eine Frau eingeladen, eine vollkommene, ausschließliche und lebenslange Einheit zweier Individuen zu begründen. Diese Einheit ist das rechte Verhältnis, durch das es für sie möglich ist, Mitschöpfer mit Gott zu werden und ihre gegenseitige Liebe fruchtbar werden zu lassen, indem sie einen weiteren Menschen auf die Welt bringen.

Beim Missbrauch unserer Sexualität können sich unsere menschliche Schwäche und unser Egoismus oftmals auf erschreckende Weise offenbaren. Menschliche Geschlechtlichkeit ist ein Geschenk und kein Spielzeug. Es ist ein Geschenk, das respektiert und auf sein rechtes Ziel ausgerichtet werden muss: Lieben und personale Gemeinschaft mit anderen.

"Denn ich erkenne meine bösen Taten, meine Sünde steht mir immer vor Augen" (Ps 51,5):
Die Realität der Sünde

Diese Vision dessen, wer wir in Gott sind, ist eine herrliche Vision. Wir wissen aber auch, dass sie gezeichnet ist von der bitteren, schmerzhaften Wirklichkeit der Sünde. Die Fähigkeit, uns für die Liebe zu entscheiden, schließt nämlich auch gleichzeitig die Fähigkeit mit ein, und dafür zu entscheiden, andere zu verletzen oder sie zu ignorieren. Die Sünde ist real und sie ist zerstörerisch.

Die ursprüngliche Einheit von Adam und Eva wurde durch die Erbsünde zerbrochen. So wichtig und fundamental unsere menschliche Geschlechtlichkeit ist, so gibt sie uns auch die Möglichkeit, unserer gefallenen Natur Ausdruck zu verleihen in einer schlimmen und manchmal ganz erschreckenden Weise. Ehebruch, Unzucht, Prostitution, Vergewaltigung, sexueller Missbrauch und sexuelle Ausbeutung, verschiedene Formen moderner Sklaverei, Verbrechen aus Leidenschaft und Pornografie: all das zeigt den Aspekt unserer gefallenen menschlichen Natur. Die Würde des Menschen wurde verwundet und entstellt durch die Sünde. Wenn wir sündigen, werden wir weniger jene Person, die wir in Christus zu sein berufen sind. Sünde entmenschlicht uns. Die Tatsache, dass Jesus ohne Sünde war, macht Ihn deswegen nicht weniger menschlich, sondern menschlicher. Sünde macht uns weniger menschlich. Die Gnade Christi stellt uns wieder her.

Wenn wir die Würde des Menschen verstanden haben, dann können wir besser prüfen, was diese Würde gefährdet. Jesus sagt: "Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst" (Mk 12,31).

Jeder sollte auf den Nächsten so schauen wie auf sich selbst, dabei vor allem auf sein Leben und die notwendigen Voraussetzungen für ein menschenwürdiges Leben bedacht sein, so dass er nicht dem Beispiel des Reichen folgt, der sich um den armen Lazarus gar nicht kümmerte. Heute ist es eine dringende Pflicht, uns zum Nächsten schlechthin eines jeden Menschen zu machen, egal, wer er sein mag. [3]

Vereinfacht gesagt: Sünde trennt uns voneinander und von Gott. Sünde beeinträchtigt das Verhältnis zwischen den verschiedenen Geschöpfen und auch das Verhältnis zwischen der menschlichen Person und Gott. Letztendlich muss Sünde verstanden werden im Hinblick auf Freiheit und Liebe. Sünde ist ein Missbrauch der Freiheit und ein Versagen der Liebe.

"Nur in Kenntnis dessen, wozu Gott den Menschen bestimmt hat, erfaßt man, daß die Sünde ein Mißbrauch der Freiheit ist, die Gott seinen vernunftbegabten Geschöpfen gibt, damit sie ihn und einander lieben können" (KKK 387).

"Jeder Wettkämpfer lebt aber völlig enthaltsam, (...) um einen unvergänglichen Siegeskranz zu gewinnen" (1 Kor 9,25):
Das Tugendleben

Sünde trennt uns von Gott, während Tugend danach strebt, uns mit Gott zu vereinen. Wenn wir die Liebe Gottes zu uns und unsere hohe Berufung erkannt haben, dann werden wir wieder und wieder uns mühen, all das zu erreichen, was Gott uns zugedacht hat. Und um das zu erreichen, sind die Tugenden ein äußerst wichtiger Teil des christlichen Lebens. Mit "Tugend" meinen wir "eine beständige, feste Neigung, das Gute zu tun" (KKK 1803). Indem wir in der Tugend wachsen, streben wir danach, Gott ähnlicher zu werden, das heißt heiliger. Die Sünde kann eine Art Verkümmerung erzeugen, die unsere moralischen ‘Muskeln' schwächt und sie sogar lähmen kann. Die Tugend bringt unsere moralischen ‘Muskeln' in eine gute Verfassung, sie stärkt uns und hilft uns, unsere Möglichkeiten bis zum Äußersten zu steigern. Im moralischen Leben gibt es für jede Lebenssituation eine zuständige Tugend. Darunter gibt es auch eine Tugend, die uns auffordert, unsere menschliche Sexualität zu respektieren und zu pflegen, wir nennen sie Keuschheit.

"Erschaffe mir, o Gott, ein reines Herz" (Ps 51,12):
Die Tugend der Keuschheit

Für manche kann Keuschheit schon eine fast negative Bedeutung haben. Als Teil der Kardinaltugend der Mäßigkeit fordert uns die Keuschheit dazu auf, unsere sinnlichen Vergnügen zu zügeln, den Gebrauch unserer Sexualität innerhalb angemessener Grenzen zu halten und diese lebenspendende Kraft nur für ein wertvolles Ziel zu gebrauchen. (Vgl. KKK 1809)

Doch Keuschheit ist eine Tugend im eigentlichen Sinn, sie ist eine Kraft. Sie ist nicht nur die Abwesenheit von etwas Schlechtem, sie ist die Gegenwart von etwas Gutem. Und dieses etwas ist Respekt. Die Tugend der Keuschheit erfüllt uns mit Respekt für andere und für sich selbst.

"Keuschheit bedeutet die erfolgreiche Integration der Geschlechtlichkeit in die Person und folglich in die innere Einheit des Menschen in seinem leiblichen und geistigen Sein. Die Geschlechtlichkeit, in der sich zeigt, dass der Mensch auch der körperlichen und biologischen Welt angehört, wird personal und wahrhaft menschlich, wenn sie in die Beziehung von Person zu Person, in die vollständige und zeitlich unbegrenzte wechselseitige Hingabe von Mann und Frau eingegliedert ist. Die Tugend der Keuschheit wahrt somit zugleich die Unversehrtheit der Person und die Ganzheit der Hingabe" (KKK 2337)

Diejenigen, die andere als Objekte behandeln, mögen einige vorübergehende Vergnügungen erfahren, aber sie werden nicht glücklich sein. Die Keuschheit ist nicht dazu da, Glück zu verhindern, sondern das Glück zum Reifen und Blühen zu bringen. Keuschheit hilft uns, Menschen so zu sehen, wie sie wirklich sind. Sie hilft, uns in der Wahrheit zu verwurzeln.

Keuschheit steht der Liebe nicht im Weg, sondern sie ist vielmehr dazu da, sie zu schützen. Keuschheit ist ein Ausdruck von Liebe. Bevor er Papst wurde, hat Johannes Paul II, Karol Wojtyla, ein Buch geschrieben mit dem Titel "Liebe und Verantwortung". Diese Schrift entstand durch sein pastorales Wirken unter Universitätsstudenten, das auch Ehevorbereitung einschloss. Während manche sagen, das Gegenteil von Liebe sei Hass, lehrte er, dass das Gegenteil von Liebe das Benutzen einer Person ist. Der Gedanke ist: Wenn du nicht jemanden liebst, wirst du diese Person zuletzt nur benutzen. Das ist bekannt als die "Personalistische Norm". Negativ gesagt, bedeutet dies, dass man niemals eine andere Person als Objekt für das eigene Vergnügen benutzen darf. Positiv ausgedrückt: Die einzige richtige Antwort auf eine Person ist Liebe.

"Liebe und Verantwortung" besteht darauf, dass die Struktur der Liebe eine zwischenmenschliche Kommunikation ist. Diese Liebe ist eine Widerspiegelung der Heiligsten Dreifaltigkeit als einer Gemeinschaft der Liebe. Der spätere Papst bestand darauf, dass Keuschheit immer mit Personen zu tun hat. Er argumentiert: "Liebe ist eine Bejahung der Person, oder sie ist überhaupt keine Liebe". Die moralische Tugend der Keuschheit kann nur gedacht werden in Verbindung mit der theologischen Tugend der Liebe. Nur die keuschen Menschen sind zur Liebe fähig. In dem Grad, wie wir keusch sind, können wir andere lieben, während wir in dem Maß, in dem wir unkeusch sind, andere benutzen werden. Somit ist Keuschheit zugleich Voraussetzung und Ausdruck der Liebe. Keuschheit ist kein Nein, sondern ein Ja, ein Ja zu einer anderen Person als Person und nicht als Objekt, das benutzt wird. Keuschheit kann ein Nein einschließen, aber dieses Nein steht immer im Dienst eines größeren positiven Zieles.

Keuschheit ist notwendig für alle Christen, ungeachtet ihres Lebensstandes, ob sie alleinstehend, verheiratet oder ehelos leben. Alle sind aufgefordert, die Würde des Menschen zu achten. Alle sind zur Liebe berufen.

Die Alleinstehenden sind zu einer Keuschheit aufgerufen, die andere achtet und die sich des Geschlechtsverkehrs enthält, der nur Verheirateten angemessen ist und ausschließlich ihnen zukommt.

Keuschheit ist auch wichtig für die Verheirateten. Für sie bedeutet Keuschheit gewöhnlich nicht sexuelle Enthaltsamkeit, sondern Treue, und in ihrer Ehe tiefe Achtung und Liebe, die den Gatten nie als Objekt behandelt. In dieser tiefen Liebe sollen sie die Liebe zwischen Christus und Seiner Kirche enthüllen und einen Einblick in das tiefste Geheimnis Gottes geben.

Jene, die zur Ehelosigkeit berufen sind, sind ebenso zur Keuschheit aufgerufen. In vollkommener Enthaltsamkeit sollen sie Gott und ihren Nächsten um des Himmelreiches willen und als ein Zeichen der kommenden Welt lieben.

Keuschheit ist wichtig für alle Christen und alle Menschen guten Willens. Keuschheit fordert uns auf, so zu lieben wie Gott liebt. Sie ordnet unsere Geschlechtlichkeit nach dem Plane Gottes. Keuschheit ist die Weise, wie wir andere in Aufrichtigkeit und Wahrheit lieben.

II. Kapitel
Das Problem der Pornografie

"Wollust, der man nachgegeben hat, hungert die Seele aus" (Spr 13,19):
Ein wirkliches Problem

Unsere menschliche Geschlechtlichkeit ist von Gott als etwas Gutes geschaffen. Sie ist ein Geschenk. Sie leidet auch an den Folgen der Erbsünde und kann so nicht nur Gutes, sondern auch Übles hervorbringen. Pornografie ist ein solches Übel. Sie greift die menschliche Würde an und verändert sowohl den Menschen wie auch die menschliche Geschlechtlichkeit. Sie lässt die menschliche Seele hungern, die eine geistliche Dimension hat, die durch das Verschenken und Empfangen personaler Liebe genährt werden muss.

Obwohl Pornografie kein neues Problem ist, haben die Entwicklung der Massenmedien und die neueren technologischen Fortschritte den Zugang zu diesem trügerischen Übel sehr erleichtert.

Pornografie verletzt Schamhaftigkeit, Keuschheit und Wahrheit. Die menschliche Geschlechtlichkeit hat mit Schamhaftigkeit zu tun. Diese schützt die Privatsphäre der einzelnen Menschen im Hinblick auf das, was am persönlichsten und intimsten ist. In diese Privatsphäre einzudringen und zu enthüllen, was verborgen bleiben soll (KKK 2522), ist ein Angriff auf die menschliche Würde.

Während Keuschheit existiert, um der Liebe zu dienen, behandelt die Pornografie einen anderen Menschen (oder eine explizite sexuelle Beschreibung oder Handlung) als ein Objekt, das man gebrauchen kann. Oftmals kann dies von Narzissmus und Egoismus herrühren. Sie ersetzt Liebe durch Gebrauch. Erinnern wir uns an die Personalistische Norm: Menschen dürfen nie als Objekt für jemandes Vergnügen benutzt werden. Der Mensch muss geliebt werden. Menschen dürfen nicht als Rohmaterial für die Emotionen, Zwänge und Abhängigkeiten anderer gebraucht werden. Um die Aussagen Johannes Paul' II. zu umschreiben: Das Problem mit der Pornografie ist in einer Hinsicht nicht, dass sie zu viel über die Person enthüllt (auf einem Bild dargestellt), sondern dass sie zu wenig über die Person enthüllt. Pornographische Bilder werden gezeichnet, um nichts als die Sexualorgane und sexuellen Fähigkeiten einer Person aufzuzeigen, nirgendwo erscheint die einzigartige Persönlichkeit, die Tiefe einer Person. Die pornografisch dargestellte Person ist, ganz wörtlich, entpersönlicht: Indem sie ein Objekt für den Gebrauch eines anderen wird, hört sie auf, als das betrachtet zu werden, wozu sie geschaffen wurde: als ein Subjekt, das Liebe und Respekt verdient.

Pornografie verletzt die Wahrheit. Sie führt Menschen in eine unrealistische Phantasiewelt, die sie von anderen Menschen und den Verpflichtungen und dem Respekt, der unsere Beziehungen regieren sollte, isoliert. Einige suchen Pornografie aufgrund ihrer Einsamkeit und ihres geringen Selbstwertgefühls. Es ist eine schmerzhafte Ironie, dass ihr Pornografie-Gebrauch nur dazu dient, sie mehr und mehr von anderen Menschen zu isolieren. Je mehr sich Menschen mit dieser Phantasiewelt beschäftigen, desto abgesonderter werden sie von wirklichen Menschen, echten Belangen und dem wahren Leben um sie herum. Wollust isoliert, Liebe vereint. Pornografie führt Menschen weg von der Wahrheit. Keuschheit hilft Menschen, in der Wahrheit zu wachsen.

Pornografie führt unweigerlich zu weiteren schweren Sünden. Zum Beispiel ist der Gebrauch der Pornografie häufig gekoppelt an Selbstbefriedigung, eine weitere ungeordnete sexuelle Handlung, die den Menschen sich immer mehr auf sich selbst ausrichten lässt und ihn von anderen isoliert. Pornografie führt oft zu einer Suche nach weiteren ungeordneten sexuellen Befriedigungen, die die Ausbeutung anderer für eigene egoistische Ziele miteinschließen. Pornografie bleibt kein „privates" Laster. Indem sie jemandem erlaubt, einen anderen Menschen eher als Mittel statt als Ziel zu sehen, zerstört sie letztendlich alle familiären und sozialen Beziehungen.

Ausmaß und Kosten der Pornografie

• Der IFR Untersuchung von 2004 zufolge, übersteigen die U.S.-Pornoeinkünfte die Summe der Einkünfte der Fernsehsender ABC, CBS und NBC (6,2 Milliarden US-Dollar). Die Pornoeinkünfte sind größer als alle Einkünfte aller professionellen Football-, Baseball- und Basketball-Unternehmen zusammen. Die Pornoindustrie kommt zurückhaltenden Schätzungen zufolge auf 57 Milliarden Dollar im Jahr, davon sind die Vereinigten Staaten für 12 Milliarden Dollar verantwortlich. (Internet Pornography and Lonelineless: An Association? Vincent Cyrus Yoder, Thomas B. Virden III, and Kiran Amin. Sexuell Addiction & Compulsivity, Volume 12.1.2005)
  
  
• Durch das Internet verdiente die Pornoindustrie 2,5 Milliarden Dollar. (Dirty Downloads Ready to Go on iPods, Ron Harris, www. macnewsworld.com, 2005)
  
  
• Einer Zahl vom März 2004 zufolge gibt es jährlich 800 Millionen Dollar Mieteinnahmen durch (pornographische) Erwachsenenvideos und -DVDs. (Overdosing on Porn, Rebecca Hagelin. www. worldandi.com)
  
  
• Aktuellen Schätzungen zufolge werden 20 Milliarden Dollar jährlich für Kauf oder Ausleihe von Erwachsenenvideos ausgegeben.
  
  
• Die Hälfte aller Hotelgäste bestellen Pornofilme. Diese Filme umfassen 80% der Einnahmen aus der In-room-Unterhaltung und 70% der gesamten In-room-Einnahmen. (Sex Film Industry Threatened With Condom Requirement. Nick Madigan. The New York Times, 24 August, 2004.)
  
  
• Gebührenpflichtiges Kabelfernsehen beläuft sich auf 2,5 Milliarden Dollar
  
  
• Zeitschriften erbrachten 7,5 Milliarden Dollar.
  
  

Das Ausmaß der Internet-Pornografie

• Im Jahr 2004 gab es 4,2 Millionen pornographische Websites mit 372 Millionen pornographische Seiten.
  
  
• Im Jahr 2003 gab es täglich 68 Millionen pornographische Eingaben in Suchmaschinen (25% aller Eingaben)
  
  
• Sex ist das meist gesuchte Thema im Internet. (Overdosing on Porn, Rebecca Hagelin. www. worlandi.com, März 2004.)
  
  
• 2004: täglich 2,5 Milliarden pornographische E-Mails (8% aller E-Mails)
  

• Die gebräuchlichsten Wege, über die jemand unbeabsichtigt auf pornographische Inhalte im Web stößt, sind plötzlich auftauchende Pop-up-Fenster (55%), falsch dargestellte Links (52%), falsch geschriebene URLs (48%) und automatische Links innerhalb von E-Mails (23%) (Fifty Percent of Workers Spend Nine days a Year on Personal Surfing at Work. Cerberian Inc. And Sonic WALL, 20 July, 2004.)
  
  
• Es gibt hunderttausend Webseiten, die illegale Kinderpornografie anbieten. (U.S. Customs Service Schätzung)
  

“Zeigen wir uns stark um unseres Volkes willen” (1 Chr 19,13):
Aktiv werden

Es steht viel auf dem Spiel. Es handelt sich um ein Problem, das von uns allen Handeln erfordert - von jedem einzelnen und von der Kirche.

An jene, die mit Pornografie zu kämpfen haben:
Gib nicht auf! Dies kann ein gelegentliches Problem sein, eine richtige Abhängigkeit oder ein Problem, das irgendwo dazwischen liegt. Wo immer du auch bist, sei ehrlich zu dir selbst. Suche das Sakrament der Versöhnung. Finde jemanden, der vertrauenswürdig und verlässlich ist und dir zur Seite steht und hilft.

Erforsche dein Leben und finde heraus, was dich zu diesem Verhalten treibt. Beschaffe dir einen Computerfilter und sorge für ein solches “System der Verantwortlichkeit” [wie oben beschrieben: Selbsthilfegruppe]. Professionelle Beratung ist eine weitere wichtige Hilfe. Die Unterstützungsgruppe, die von unserer Diözese gesponsert wird, funktioniert wie eine Auffangstelle, um Menschen in ihrem Heilungsprozess zu helfen. Es gibt eine Reihe von Hilfsangeboten; halte durch und verliere nicht den Mut!

An die Eltern:
Eure Rolle im Leben eurer Kinder ist unersetzlich. Eure Aufgabe ist eine zweifache: schützen und ausrüsten. Es gibt viele Dinge, die ihr tun könnt, um eure Kinder zu schützen. Ihr habt Schlösser an den Türen eurer Häuser, um sie vor unwillkommenen Fremden zu bewahren. Eure Computer sind offene Türen für eure Kinder, wenn ihr sie nicht mit Sicherheitsvorkehrungen schützt.

• Stellt den Computer in einem offen zugänglichen Bereich eures Heimes auf.
• Verseht Euer Internetprogramm mit einem Passwort, so dass eure Kinder nicht ins Internet können - es sei denn, ihr loggt sie ein.
• Besorgt euch einen Computerfilter.
• Handelt vorsorglich. Geht nicht davon aus, dass solche Dinge nur in anderen Familien vorkommen.
• Bevor ihr eurem Kind erlaubt, bei einem Freund zu übernachten, erkundigt euch erst, ob die Eltern einen Computerfilter installiert haben.

Dieses Problem ist aber viel größer als das Internet. Neben der veröffentlichten Pornografie gibt es auch noch Chat Rooms, iPods und Fotohandys. Diese können leicht mißbraucht und zu einem Mittel werden, Kinder und junge Menschen der Pornografie auszusetzen.

Blogs stellen ein weiteres Problem dar. Falls euer Kind einen Blog hat, besucht diesen regelmäßig. Achtet darauf, dass keine Adressen, Telefonnummern oder andere Informationen, die der persönlichen Identifizierung dienlich sind, dort aufgelistet werden, und dass auch kein obszönes oder aufreizendes Material dort auftaucht. Manche Blog-Seiten können so eingerichtet werden, dass nur bestimmte Freunde Zugang dazu bekommen. Schutz ist der erste wichtige Schritt.

Der zweite Schritt ist ebenfalls sehr wichtig: Bereitet euer Kind darauf vor, mit einer Welt umzugehen, in der so viel Pornografie so leicht zugänglich ist. Es ist notwendig, Filter und andere Schutzmaßnahmen auf eurem Computer zu haben; aber eines Tages werden eure Kinder vielleicht mit einem ungefilterten Computer in Berührung kommen. Werden sie zu diesem Zeitpunkt genügend erzogen und moralisch gestärkt sein, um der Versuchung zu widerstehen?

Zum gegebenen Zeitpunkt haben Eltern die Verantwortung, ihre Kinder über die Schönheiten der gottgegebenen Sexualität und die Wahrheiten der sexuellen Moral zu unterrichten. Dies verlangt zuvor ein Studium der Lehre der Kirche (sehr empfehlenswert ist das Dokument des Päpstlichen Rats für die Familie Menschliche Sexualität: Wahrheit und Bedeutung, 1995) und ein rechtes Vorbild der Eltern. Es muss zugegeben werden, dass der weit verbreitete Gebrauch von künstlichen Verhütungsmitteln eine verheerende und systematische Auswirkung auf die Familien und die Kultur hatte. Eltern, die bisher noch nicht in der Lage waren, ihre eigene eheliche Geschlechtlichkeit mit Verantwortung zu leben, werden es schwerer haben, ihre Kinder wirkungsvoll in der richtigen Ordnung dieser vitalen menschlichen Kräfte zu unterweisen - dieser Kräfte, die ihre bedeutsamste Ausprägung in der lebenslangen Liebe haben, die auf die Weitergabe des Lebens ausgerichtet ist.

Betet zusammen als Familie. Geht zusammen beichten und zur hl. Messe. Nehmt gemeinsam Mahlzeiten ein. Stellt Regeln auf für den Gebrauch von Telefon, Fernsehen, Videospielen und Internet. Eltern, erzählt euren Kindern von der Heiligkeit reiner, keuscher Liebe und helft ihnen, gute Lektüre zu finden.

Ihr könnt sie nicht vor allen Gefahren bewahren, denen sie irgendwann ausgesetzt sein werden, aber ihr könnt sie so ausrüsten, dass sie diesen Gefahren begegnen können.

An die Pfarrer, Priester und Diakone:
Ihr dient mit dem Volk Gottes in vorderster Linie. Die Menschen bedürfen eurer moralischen Führung und Leitung. Scheut euch nicht, über dieses Thema zu sprechen. Geht es mit Schamhaftigkeit und Klugheit an, aber vergeßt nicht, uns alle daran zu erinnern, welche Gefahr dieses Übel für unsere Seele darstellt. Verkündet mit klaren und mutigen Worten die Wahrheit der Kirche zu Fragen der sexuellen Moral und Verantwortung. Sprecht von der Schönheit der Keuschheit, zu der wir alle berufen sind. Tut dies zum Wohl eurer jungen Leute: um die zu unterstützen, die sich mühen, ein Leben in Keuschheit zu führen, ebenso wie für diejenigen, die sich in Schwierigkeiten befinden.
Katholiken können und sollten mit anderen Christen und Menschen guten Willens zusammenarbeiten, um in dieser Hinsicht das Bewusstsein zu schärfen, Bildungsangebote zu schaffen und Quellen zur Verfügung zu stellen, die dieses Problem behandeln und eine positiven proaktiven Zugang damit eröffnen.
Als Verwalter des Bußsakramentes sind die Priester auf einzigartige Weise dazu berufen, Menschen zu helfen, die mit diesem Problem kämpfen, und ihnen Hoffnung und Heilung anzubieten. Beschäftigt euch eingehend mit dieser schwerwiegenden pastoralen Herausforderung, um denen, die eure Hilfe suchen, besser zu Diensten sein zu können. Schafft häufige Gelegenheiten zum Empfang des Sakraments der Versöhnung. Predigt über die Notwendigkeit dieses Sakraments.
Unglücklicherweise sind Geistliche vieler christlicher Traditionen - auch unserer eigenen - selbst in diese Problematik verstrickt. Wenn dies der Fall ist, so lasst euch bitte helfen - nicht nur um euer selbst willen, sondern auch wegen der Menschen, denen ihr im Namen Jesu dient.

An die Lehrer, Schulleiter [der kirchlichen Schulen in den USA] und Pfarrei-Mitarbeiter:
Ihr alle seid auf einzigartige Weise wertvolle Mitarbeiter der Kirche, und die Kirche braucht eure Hilfe im Kampf gegen das Böse. Durch die Aufgabe, die ihr übernommen habt, tragt ihr zum Aufbau des Leibes Christi bei. Ihr Lehrer, zeigt euch bereit, gute moralische Werte weiterzugeben. Habt keine Angst, mit den Eltern zu reden und sie in ihrer elterlichen Verantwortung zu unterstützen.
Schulleiter, ihr könnt von eurer Stelle aus auf besondere Weise wegweisenden und erzieherischen Einfluß sowohl auf das Lehrerkollegium als auch auf die Schulgemeinschaft ausüben. Bietet zu der anstehenden Thematik eine schulinterne Fortbildung an. Stellt sicher, dass die Computerräume der Schulen entsprechend geschützt sind.
Jugendseelsorger, ihr seid in besonderer Weise dazu berufen, jungen Menschen zu helfen, die sich euch öffnen. Macht euch selber mit den vorhandenen Hilfsmöglichkeiten vertraut und unterstützt die jungen Leute, sich an ihre Eltern und andere Familienmitglieder zu wenden, die ja eine einzigartige Verantwortung für die Erziehung ihrer Kinder auf diesem Gebiet haben.

An die Verantwortlichen in den Medien:
Ihr steuert machtvolle Entwicklungen auf den Gebieten von Kommunikation und Technologie. Diese Entwicklungen können dem Aufbau einer menschlichen und solidarischen Gesellschaft dienen. Sie können die Menschen aber auch in die Isolation treiben, ihnen schaden und sie auf einen Weg führen, der weniger menschlich ist. Bitte nützt diese technologischen Entwicklungen zum Wohl der Allgemeinheit. Distanziert euch im Interesse eures eigenen Seelenheils vollständig von einer Industrie, die aus dieser Ausbeutung ihren Vorteil zieht. Sorgt für gute Unterhaltungssendungen und für eine Kommunikationstechnologie, wie sie in der heutigen Zeit nützlich und notwendig ist, ohne jedoch die niedrigsten menschlichen Instinkte zu befriedigen.

An die Mitarbeiter im öffentlichen Dienst:
Das Recht auf freie Meinungsäußerung ist ein wertvolles Gut, das ich zutiefst schätze und verteidige. Laut einer Entscheidung des Obersten Gerichtshofes gehört Obszönität nicht zur geschützten Meinungsäußerung, wenn es auch im Ermessen der einzelnen Ortsbehörden liegt, zu definieren, was als obszön gilt. Pornografie ist dazu geeignet, Ehe und Familie zu schwächen, Kriminalität zu fördern und die Achtung vor dem Eigentum anderer zu untergraben. Bitte setzt euch im Interesse des wirtschaftlichen und moralischen Wohles derer, denen zu dienen ihr geschworen habt, gegen Pornografie und für das Allgemeinwohl ein.

An die Berater, Ärzte und andere im Gesundheitswesen Tätigen:
Auch ihr habt eine spezielle Aufgabe, Menschen auf vertraulicher Basis zu helfen. Internetsucht und Internetpornografie haben ernste Auswirkungen. Daher bitte ich ganz besonders die Berater, Psychologen und Ärzte, sich vermehrt darüber zu informieren, wie Menschen mit diesen Problemen geholfen werden kann. Gebt euer Wissen dann an Eltern, an Geistliche und an die Öffentlichkeit weiter in einer Weise, die die Würde der menschlichen Person und die von Gott gewollte Bedeutung und Aufgabe der menschlichen Geschlechtlichkeit respektiert. Berücksichtigt dabei ganz bewußt die heilende Kraft des übernatürlichen Glaubens als Ansporn und Quelle der Erneuerung für alle, die unter den schädlichen Auswirkungen der Pornografie leiden.

Schließlich an alle Menschen:
Mögen wir alle - und ich schließe mich hier selbst ein - uns täglich bemühen, in Übereinstimmung mit unserem Lebensstand zuzunehmen an Reinheit des Herzens und Keuschheit. Dies ist der Weg zum wahren Glück, und so wachsen wir in der Liebe und werden Gott ähnlicher. Herzensreinheit ist nicht einfach eine nette Tugend. Sie öffnet uns dafür, Gott zu schauen.

Schluß

“Darum lasst uns ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen des Lichts.” (Röm 13,12):
Das Licht der göttlichen Gnade

Liebe Freunde! Das oben angesprochene Problem der Pornografie geht uns alle an. Es betrifft nicht nur unser geistliches Leben und unsere moralische Gesundheit, sondern die Gesundheit unserer Nation und unserer Welt. Es greift unsere menschliche Würde an, die sich auf das Bild und Gleichnis Gottes gründet und durch Seine Menschwerdung noch einmal geadelt wurde. Viele Menschen kämpfen mit der Pornografie. Vorbeugung kann hier unendlich viel Gutes bewirken, Vernachlässigung dagegen verantwortlich sein für entsetzliche und lebenslange Schäden. Kinder und junge Menschen müssen geschützt und gewappnet werden, um sich solchen und ähnlichen Problemen erfolgreich zu stellen, die uns heute begegnen.

Darüberhinaus brauchen die Menschen die positive Botschaft der Kirche über die menschliche Geschlechtlichkeit. Die Keuschheit ermahnt uns, so zu lieben wie Gott liebt. Die Reinheit des Herzens ist ein gnadenvoller Weg der Nachfolge. Gelegentlich werden wir zu Fall kommen, aber mit der Gnade Gottes gehen wir weiter auf dem Pfad des Lichtes, des Lebens und der Liebe.

Eine der weisen Lehren, die der hl. Benedikt in seiner Mönchsregel niederschrieb, lautet in wenigen und doch so tiefen Worten: “Niemals an der Barmherzigkeit Gottes verzweifeln.” Die schwerste Versuchung, der man ausgesetzt sein kann, besteht darin, an der Wahrheit der Liebe und Barmherzigkeit Gottes zu zweifeln. Obwohl wir diese Barmherzigkeit nicht mißbrauchen dürfen, dürfen wir niemals jene starke und lebenspendende Hoffnung aufgeben, deren uns auch der hl. Johannes, Jesu Lieblingsjünger, in seinem Brief an die frühen christlichen Gemeinden versichert:
“Meine Kinder, ich schreibe euch dies, damit ihr nicht sündigt. Wenn aber einer sündigt, haben wir einen Beistand beim Vater: Jesus Christus, den Gerechten. Er ist die Sühne für unsere Sünden, aber nicht nur für unsere Sünden, sondern auch für die der ganzen Welt” (1 Joh 2,1-2).

Wenn euch auch nur ein Satz aus diesem Hirtenbrief im Gedächtnis bleibt, so möge es dieser ein: Niemals an der Barmherzigkeit Gottes verzweifeln.

In Christus und Maria
Robert W. Finn, Bischof von Kansas City - St. Joseph,
Aschermittwoch, 21. Februar 2007.

Anhang

Gebet in Zeiten der Versuchung (nach Hebr 4,14-16)

Herr Jesus Christus, unser großer Hoherpriester, der Du in allem wie wir in Versuchung geführt worden bist, aber nicht gesündigt hast. Laß mich hingehen zum Thron Deiner Gnade, um Erbarmen und Gnade zu finden und Hilfe zu erlangen. Mach mir Deine Gegenwart bewußt. Stärke mich in meiner Schwachheit. Führe mich durch die Versuchungen in diesem Leben hindurch zu der Liebe, in der Du lebst in der Gemeinschaft mit dem Vater und dem HL. Geist, ein Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Gebet über einen neuen Computer

Liebender Gott und Vater, Quelle alles Guten und alles Wissens, wir preisen Dich für Deine liebende Güte, die Du uns durch Deinen Sohn Jesus Christus erwiesen hast, der Fleisch annahm und unter uns lebte, und die Du durch Deinen Heiligen Geist weiterhin in unsere Herzen ergießest. Gewähre, dass dieser neue Computer zum Dienst für Dich und für alle Wahrheit benützt wird. Er möge ein Instrument sein, das uns nach oben erhebt und nicht nach unten zieht. Mögen Pornografie, Haß oder andere solche Übel nie auf diesem Bildschirm erscheinen. Lass mich und alle, die diesen Computer nutzen, das mit der Reinheit des Herzens und frei von allem Bösen tun. Möge meine Arbeit an diesem Computer beitragen, Deinen Namen zu verherrlichen und Dein Reich aufzubauen. Führe uns durch dieses Leben dahin, dass wir an der vollkommenen Liebe und Freude teilhaben, in der Du mit Jesus Christus, Deinem Sohn, unserem Herrn, und dem Heiligen Geist lebst von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Die Übertragung ins Deutsche besorgte der "Freundeskreis Maria Goretti" (FMG), der den Hirtenbrief in seiner FMG-Information 91 vom April 2007 veröffentlicht hat. Der englische Originaltext ist auf der Website der Diözese publiziert.

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Weitere Stimmen zum Thema:

"Mag sein, dass die Warnung vor jugendgefährdendem Schriften und Filmen in der Vergangenheit oft prüde und unrealistisch war. Doch was Kinder und Jugendliche heute unkontrolliert sehen können, ist pornographischer und gewalttätiger Extremismus, wie ihm niemals zuvor eine Generation ausgesetzt war, und gegen den man sich, zumindest als Jugendlicher, nicht immunisieren kann."

Aus der Dankesrede Wie das Internet den Menschen verändert, die Frank Schirrmacher, Herausgeber des Feuilletons der F.A.Z., anläßlich seiner Auszeichnung mit dem Jacob-Grimm-Preis Deutsche Sprache 2007 in Kassel hielt.

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"Hat man der Kirche nicht immer vorgeworfen, sie wäre leibfeindlich? Aber wer wertet den Leib ab: die Vorwurfsvollen oder die Kirche? Psychologisch gesehen handelt es sich um eine Projektion. Die Erniedrigung des Körpers und damit des Menschen in der sexuellen Perversion unserer Tage wird der Kirche angelastet, die gerade davor warnt.”

Aus: Gabriele Kuby, Ausbruch zur Liebe, Kisslegg 2004, S. 194.

Über vier Millionen Frauen und Kinder werden von der Porno-Industrie ausgebeutet. Das behauptete die holländische Musikjournalistin Myrthe Hilkens am 9. Mai 2010 im ZDF-Nachtstudio.

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Verherrlichte Pornografie

Der Markt für Pornografie besitzt ein Volumen von 97 Milliarden Dollar. Diese Zahl hat das Howard Center im US-Staat Vermont vorgelegt. In zwei von drei Scheidungsfällen in den USA spielt Pornografiekonsum eine Rolle. Darüber und über viele weitere Zusammenhänge berichtete Jürgen Liminski in seinem Tagespost-Artikel Betrifft: Pornografie vom 22. Oktober 2011. Und noch ein Detail: “Geradezu eine Verherrlichung der Porno-Industrie bot das ZDF mit dem Zweiteiler über das Leben der Beate Uhse.”

Was Kinder wollen und was sie bekommen

In der Grundschule finden die Kinder es total cool zu entdecken, wie ein Baby im Bauch der Mama wächst, was die Kinder schon alles können (am Daumen lutschen, Purzelbäume schlagen, Fruchtwasser schlucken, Mama treten) und wie eng es da drin kurz vor der Geburt ist. Ich kenne dagegen kein einziges Kind, das in der dritten Klasse detailliert wissen will, wie die Kinder in den Bauch hineinkommen. Dafür sorgen unsere frühsexualisierenden Lehrpläne und Lehrer, die offenbar das Gefühl dafür verloren haben, wann der richtige Zeitpunkt für solche Themen ist und wann nicht.

Aus: Alexandra Linder, Von Kindern, Frühsexualisierern und Meinbauchgehörtmirverfechtern, in: Vatican-Magazin, April 2010

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