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Die Rede vom “Zwangszölibat” geistert durch die Köpfe und verwirrt das Denken. Tatsächlich sind jene, die Priester werden wollen, zum Zölibat verpflichtet. Aber ist deshalb die Rede vom “Zwangszölibat” gerechtfertigt, die dann das Recht nahelegt, im Namen der Freiheit seine Abschaffung zu fordern?

Wenn dies so ist, dann fordere ich die Abschaffung der “Zwangsarmut” aller Ordensleute.

Ich fordere die Abschaffung des Zwangsführerscheins und mehr Respekt vor den individuellen Gestaltungen des eigenen Fahrstils.

Ich fordere die Abschaffung des Zwangsabiturs für alle Studenten und mehr Vertrauen in ihre Fähigkeiten aufgrund eines optimistischeren Menschenbildes.

Ich fordere die Abschaffung der Zwangsschule, weil ich gegen jeglichen staatlichen Rigorismus bin.

Ich fordere die Abschaffung aller Zwangsgefängnisse im Namen der Menschenwürde aller Verurteilten. Dieselben können besser beurteilen, welche Strafe von welcher Länge für sie die richtige ist, und sollen sie demnach selber bestimmen können.

Ich fordere die Abschaffung aller Zwangserziehung im Namen der Autonomie auch schon des kindlichen Gewissens.

Ich fordere die Abschaffung aller Zwangsgesetze im Namen der Freiheit des Evangeliums.

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4. Noch ein Schweiger!

In diesen Tagen wird der hundertste Geburtstag des katholischen Priesters Engelmar Unzeitig begangen, der am 1. März 1911 im mährischen Greifendorf bei Zwittau geboren wurde. Er wird der “Engel von Dachau” genannt, weil er als Häftling im KZ Dachau freiwillig und trotz tödlicher Ansteckungsgefahr Kranke pflegte, die von der Flecktyphus-Epidemie heimgesucht worden waren. Manche rettete er vor dem Hungertod, indem er auf seine eigene Ration verzichtete und sie weitergab. Er selber starb schließlich an Flecktyphus am 2. März 1945 im KZ. Ein Mithäftling bezeugte, dass er die Liebe in Person gewesen sei.

Doch was muss das Auge des kundigen Forschers gewahren? P. Engelmar Unzeitig redete nicht viel! Das hat sein Mithäftling P. Clemente Pereira verraten. Wo sind die Hochhuths und Kühlweins, die dieses Schweigen anprangern? Hätte er nur laut genug gegen das KZ protestiert, wäre es bald aufgelöst worden und alle Gefangenen wären auf einen Schlag frei gewesen! Retten statt Reden: Welch ein verderbliches Motto! Gerade Reden rettet die Welt. Zumindest hätte er einen Dialog mit der Lagerleitung anknüpfen müssen. Stellen wir uns einmal vor, alle 2700 Geistlichen im KZ hätten diesen Dialog begonnen: War für einen Aufbruch hätte das gegeben! Doch diese Chance zur Niederschlagung des Nationalsozialismus wurde vertan! Und wer ist schuld daran? Na klar, der Zölibat.

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Update zur Glosse:

Viele im deutschsprachigen Raum werten das Ergebnis der Umfrage über die Haltung der Katholiken zur Morallehre der Kirche als einen Bankrott der römischen Lehre. Zu sehr weichen Denken und Leben der “Basis” von der Lehre ab. Ich dagegen werte es als einen Bankrott der Ortskirche. Ihr ist es offensichtlich nicht gelungen, diese Lehre überzeugend zu vermitteln. Aber der größere Teil des Episkopats hat diese Vermittlung auch gar nicht versucht (Oder wie wieviele Beispiele eines solchen Versuchs kennen Sie? Gerade deswegen sticht ja eine Ausnahme wie Weihbischof Laun so sehr vom Rest des Episkopates ab.) Und ein großer Teil der Theologen hat sogar über Jahrzehnte hinweg das Gegenteil versucht: nämlich die Studenten und die Gläubigen davon zu überzeugen, wie überholt, leibfeindlich, unbarmherzig die Lehre der Kirche sei. Insofern ist das Ergebnis der Umfrage natürlich ein Erfolg der Ortskirche, ein großartiger Erfolg!

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12. Theologischer Fortschritt dank neuer Quellen!

Der deutschen Kirche ist endlich der entscheidende theologische Durchbruch gelungen: Nicht mehr bloß Schrift und Tradition, „sondern auch die Realität von Menschen und der Welt“ seien Quellen theologischer Erkenntnis, meinte ein deutscher Bischof im Februar 2015 Tage mit Blick auf die heutige Realität gescheiterter Ehen und “wiederverheirateter” Geschiedener. Vorbei also die Zeiten, in denen wir wie ein Hund an der Kette an die einmal ergangene Offenbarung rückgebunden sind! Vorbei die Zeit, in denen wir uns verzweifelt bemühen, die Realität den Forderungen des Evangeliums anzupassen und, wie Spaemann es formuliert hat, die “Schönheit der Botschaft” zu erschließen. Nun sind die Zeiten angebrochen, in denen wir von der Realität lernen, die Forderungen des Evangeliums herunterzuschrauben und diese “Kapitulation vor dem säkularen Mainstream” (Spaemann) als neue Barmherzigkeit zu verkaufen. Sicherlich kann die Kirche dann auch im Erfolg der Homobewegung die Stimme Gottes zur Neubewertung gleichgeschlechtlicher Sexualität erkennen, in der Genderbewegung die Einladung zur Überwindung der langweiligen Zweigeschlechtlichkeit des Menschen, in der massenhaften Abtreibung die Forderung, endlich das Lebensrecht der ungeborenen Menschen dem Selbstbestimmungsrecht der geborenen Menschen unterzuordnen. Zur gelebten Realität gehört auch der Rückgang des Gottesdienstbesuchs auf ca. 10%. Soll nur diese winzige Minderheit von 10% im Recht sein? Lernen wir von der 90prozentigen Realität, die Überbetonung des Wertes der hl. Eucharistie auf ein erträgliches Maß zurückzuschrauben und die Menschen von der Zumutung zu befreien, glauben zu sollen, in der Eucharistie dem leibhaftigen Gott zu begegnen. Ein Blick auf die evangelische Kirche zeigt, wie es uns dann gelingen wird, uns an die Spitze der gesellschaftlichen Entwicklung zu stellen: Dort liegt der Gottesdienstbesuch nur noch bei 3,6 %! Ohne Zweifel hat auch der Zusammenbruch der Beichtpraxis revelatorischen Charakter und verweist auf die so lange verschüttete Wahrheit, die sich in dem nachkonziliaren Gefühl breitmacht, “dass jeder Mensch eigentlich in den Himmel kommt”, wie es Eckhard Bieger SJ und Christian Schnaubelt so treffend formuliert haben. Und ein Ende des theologischen Fortschritts ist nicht abzusehen: Gehört nicht zur Realität auch der weitgehende Verlust des Glaubens an Himmel und Hölle? Spricht sich in ihr nicht die Stimme Gottes aus, endlich jede Heilssorge zu überwinden und jede Jenseitsorientierung aufzugeben? All die vielen Katholiken, die sich keinen Deut mehr um die Rettung ihrer Seele, um Bekehrung, Buße und Nachfolge Christi kümmern, sie sind es, die an der Spitze des theologischen Fortschritts stehen! Wirklich? Vielleicht sind es in Wirklichkeit die säkularen Atheisten und Agnostiker, die sich in den letzten Jahren weltweit am erfolgreichsten ausgebreitet haben. Vielleicht will uns Gott durch diese Realität sagen, dass er gar nicht existiert? Die katholische Kirche hat noch einen weiten Weg vor sich ...

Doch was die Methode des theologischen Fortschritts angeht, hat Rom die Nase vorn, so wie es uns Kardinal Baldisseri vorgemacht hat, der den Synodenvätern der vergangenen Familiensynode für sie bestimmte Post kurzerhand vorenthielt, weil ihr an vorkonziliaren Quellen wie Schrift und Tradition orientierter Inhalt dem theologischen Fortschritt offenbar im Wege stand ...

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13. Wie die Kirche ihre Krise überwindet

Nur 38 % der deutschen Katholiken glauben, dass Jesus unser Erlöser ist, wie das Meinungsforschungsinstituts INSA-Consulere (Erfurt) herausgefunden hat. Ich weiß ja nicht, ob die Tatsache, dass 62 % der Katholiken nicht an den Erlöser glauben, so wichtig ist, dass die Deutsche Bischofskonferenz auch ein solches Randthema einmal zum Gegenstand ihrer Beratungen auf der Vollversammlung machen könnte. Wichtiger für einige Theologen dagegen ist es, dass das Volk stärker in die Besetzung von Bischofsstühlen eingebunden wird. Demokratisierung der Kirche wird dieser Vorgang genannt, von dem jene Theologen das Heil erwarten. Tatsächlich wäre es doch wichtig, dass die erwähnten 62 % auch eine entsprechende Repräsentanz unter den Bischöfen fänden, oder nicht? Erst wenn zwei Drittel der Bischöfe die Rede von Jesus als unserem Erlöser für überholt halten, wäre die Kirche doch endlich auf der Höhe der Zeit angekommen, in der Gesellschaft anschlussfähig geworden und hätte ihre Krise überwunden.

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14. Echte Erneuerung kraft Frauenpriestertums!

Wenn der Synodale Weg sich für das Frauenpriestertum stark macht, kommt er den Reformwünschen vieler Katholiken entgegen. Dazu gehört auch die Katholische Frauengemeinschaft Deutschlands. Deren Bundesvorsitzende Mechthild Heil erhoffte sich bereits 2019 vom Synodalen Weg Reformen, die "weit genug gehen, um zu einer echten Erneuerung der Kirche beizutragen."

Was spricht eigentlich dafür, sich vom Frauenpriestertum eine Erneuerung der Kirche zu erhoffen?

Schauen wir uns die EKD in Deutschland an, wo all diese Reformen schon längst Wirklichkeit sind. Von 1975 bis 2017 ist die Zahl der regelmäßigen Gottesdienstbesucher von 5,5% auf 3,3% gefallen, in absoluten Zahlen: von 1,5 Millionen auf 0,73 Millionen.

Bei der katholischen Kirche lässt sich dieselbe Tendenz feststellen, allerdings hinkt sie der EKD in dieser Entwicklung weit hinterher. Bei ihr ist im selben Zeitraum die Zahl der regelmäßigen Gottesdienstbesucher von 32,6% auf 9,8 % gefallen, oder von 8,8 Millionen auf 2,29 Millionen.

Das bedeutet: Trotz aller Anstrengungen ist sie 2017 noch längst nicht auf das Niveau gekommen, das die EKD bereits 1975 erreicht hatte. Auch was die Zahl der Kirchenaustritte angeht, hat die katholische Kirche die evangelische immer noch nicht eingeholt.

Es wird also tatsächlich höchste Zeit, das "Erfolgsmodell" der evangelischen Kirche nachzuahmen, wo die Wünsche von Mechthild Heil schon erfüllt sind. Fahren wir fort mit den Reformen, um nicht den Anschluss zu verpassen und endlich dort anzukommen, wo die EKD schon längst ist. Von 9,8 auf 3,3%: Das ist doch zu schaffen!

Diesen Text kann man auch hören.

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Dialog als Heilmittel für die Kirche?

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Krise der Wölfe

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