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Stimmen zur Persönlichkeit und zum Pontifikat
Papst Benedikts XVI.

Der Unbeirrbare

Was man bei Benedikt XVI. nie erlebt, ist die etwas weiche Anpassung an die ihn empfangende Umgebung, die Flucht in schöne Worte. Er sprach vor laizistischen Intellektuellen in Paris Klartext, begegnete in Prag der akademischen Elite Tschechiens, dem vielleicht säkularisiertesten Land Europas, ohne mit dem Evangelium hinterm Berg zu halten, warb vor Präsident Barack Obama für den Lebensschutz und erinnerte vor einer bunten Auswahl von Künstlern und Kulturschaffenden daran, dass das göttliche Geheimnis die erste und letzte Quelle der Schönheit ist. Seiner Warnung vor der “Diktatur des Relativismus” bleibt er treu, auch wenn er sich damit den Vorwurf einhandelt, er führe einen Kreuzzug gegen die Moderne. Die Wahrheit mache frei, nicht die allgemeine Beliebigkeit, ist seine beständige Rede, und niemand nehme dem anderen die Freiheit weg, wenn er ihm Jesus Christus als den Weg, die Wahrheit und die Liebe verkündige.

Aus: Guido Horst, Dank an diesen Papst! Danke für diesen Pontifex!, in: Komma Nr. 66.

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Glaubwürdiger Draufgänger

Eines aber hat sich gezeigt: Der “Mozart der Theologie” ist als Papst ein veritabler Hardrocker: Er steuert das Schiff nicht in den seichten Gewässern des Zeigeistes und der bequemen Anpassung an all die Forderungen und Gelüste, die die Menschen nun einmal so haben und ihnen gerade in den Sinn kommen. Mit ihm gibt es keinen kurzlebigen Basar der Beliebigkeiten. Benedikt ist ein Draufgänger, einer, der für Gott und seine Kirche aufs Ganze geht. Nicht einer, der sich selbst verkündigt. Sein Zeugnis ist radikal, weil Gott es von ihm verlangt. Weil es radikal sein muss, wenn er glaubwürdig sein will in seinem Amt.

Aus: Barbara Wenz, Keep on rockin’, rock of Saint Peter! Der Papst meines Lebens (PDF-Dokument), in: Vatican-Magazin, April 2010. Barbara Wenz wurde unter Papst Benedikt XVI. katholisch.

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Christologische Motivation

"In den meisten Kommentaren zu seinen Äußerungen über Ökumene, tridentinische Liturgie, Piusbruderschaft oder Fälle von sexuellem Missbrauch wird übersehen, dass Benedikt XVI. die unbestreitbare Krise seiner Kirche nicht in bestimmten Bewegungen oder Strömungen, sondern in einer falschen Christologie sieht: Für diese sei Jesus nur wahrer Mensch, der dann bei der Taufe im Jordan zum Gottessohn adoptiert worden sei. (...)
Selbst seine Entscheidung über die tridentinische Liturgie ist christologisch motiviert. Das wird jedem einsichtig, der Ratzingers Werke über das Wesen der Liturgie gelesen hat. Sie ist zuerst und zunächst nicht menschliches Handeln, sondern Darstellung Jesu Christi im menschlichen Handeln. Wo Liturgie „gemacht“, inszeniert oder zum Vehikel von Selbstdarstellung oder Gruppendynamik gerät, steht der Glaube an die reale Gegenwart Jesu Christi auf dem Spiel. Deshalb fordert der Papst die Rückkehr nicht in eine vorkonziliare Kirche, sondern in die Anbetung."

So schreibt der Theologe Prof. Dr. Karl-Heinz Menke in seinem Artikel Theologe im Petrusamt, am 15. April 2010 im Rheinischen Merkur erschienen. Das ist eine wohltuende Korrektur solcher demagogischer Ausführungen wie der des “Theologen” Peter Bürger, der die Entscheidung für die tridentinische Liturgie nur im Lichte eines angeblichen Antisemitismus zu würdigen versteht. Dass der Papst die Christologie ins Zentrum seines Denkens, Handelns und Verkündigens stellt, macht seine ganze Größe aus.

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Geisteskraft

Ratzinger, das zeigten alle Begegnungen und Vorträge, die ich im Lauf der Jahre erlebte, ist dreimal so schnell im Kopf wie ein normaler Mensch; diese blitzartige, alle Bezüge eines in der Diskussion auftauchenden Arguments erfassende Geisteskraft habe ich nur noch bei einem zweiten Wissenschaftler erlebt, dem Historiker Reinhart Koselleck.

Gustav Seibt im SZ-Magazin 19/2010

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Großer Gelehrter

Fides quaerens intellectum – der Glaube, der die Vernunft befragt. Der größte Gelehrte der Gegenwart, der sich auf dieser philosophischen Ebene mit dem Zueinander von Entwicklung und Bewahrung, Vernunft und Glaube beschäftigt, ist Joseph Ratzinger. Das läuft so manchem Mentalitätswahhabiten im deutschen Klerus gar nicht gut rein, ändert aber nichts am Wahrheitsgehalt dieser Aussage.

Alexander Görlach in The European vom 9. Februar 2011

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Revolutionäre Sprengkraft

Der Papst drängt die Kirche zur Erneuerung durch eine Erneuerung der Herzen, die dann auch zu einem anderen Auftreten führt. Ohne individuelle Buße und Umkehr, ohne eschatologische Spannkraft verkümmert demnach das Christentum. Das ist ein ganz klassisches, ursprungstreues Kirchenbild. Weil heute die verweltlichenden Bräuche in den Pfarreien und Ordinariaten und Fakultäten mitunter Traditionsrang angenommen haben, kommt diesem Kirchenbild eine revolutionäre Sprengkraft zu.

Alexander Kissler im PUR-Gespräch mit Michael Ragg, PUR-Magazin November 2010

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An vorderster Front gegen Missbrauch

Es hat in der Kirche - wie etwa auch im staatlichen Schuldienst - die Haltung gegeben, Schuldige, was Missbrauch und Misshandlung angeht, zu versetzen und zu hoffen, dass die Sache nicht ans Tageslicht kommt. Einer derjenigen, die mit dieser Haltung an vorderster Front aufgeräumt hat, war und ist Kardinal Joseph Ratzinger beziehungsweise Benedikt XVI.

So Guido Horst in der Tagespost vom 6. September 2011 in seinem Kommentar zur Antwort des Vatikans auf die Vorwürfe der irischen Regierung. Die Pionierrolle Ratzingers im Vorgehen gegen sexuellen Missbrauch in der Kirche wurde seinerzeit auch von der weltlichen Presse Amerikas anerkannt. Verdunkelt wurde sie erst durch die Kampagne, an der sich Hans Küng und andere Theologen im Verbund mit Presseorganen wie der Süddeutschen Zeitung beteiligten.

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Der lutherische Papst

Dass Kritiker heute vehement gegen den Papst wettern, hat einen verblüffend einfachen Grund: Der Mann ist sich treu geblieben. Nun rufen sie: Pass dich an, beweg dich und deine Kirche, höre auf die Meinungsumfragen, höre auf Hans Küng und die Priesterinitiative in Österreich. Doch der Papst sagt in allem, und da ist er sehr lutherisch: Hier stehe ich, und ich kann nicht anders. (...) Benedikt XVI. ist der verkörperte Widerstand gegen die Idiotien des Tages, für die Quotenfragen und Sex wichtiger sind als jeder Glaubensartikel - aber das ist er mit sanfter Stimme und der Unbeirrbarkeit eines tiefgläubigen Menschen.

Matthias Matussek in seinem Artikel Der neue Kulturkampf auf Spiegel Online vom 21. September 2011

Ich hab für unser Buch „Gott und die Welt“ eine Woche mit ihm im Kloster Monte Cassino verbracht. Wir haben Tür an Tür gewohnt, in der Abgeschiedenheit hoch oben auf einem Berg, eingebunden in eine Klostergemeinschaft. Es war faszinierend zu sehen, wie er mit Menschen umgeht und welch bescheidenes Leben er führt.

Peter Seewald im Interview mit der Presse, 23. Februar 2013, auf die Frage Gibt es eine Situation mit Joseph Ratzinger, an die Sie sich besonders gerne erinnern?

In Frankreich erwartete ein skeptischer Laizismus den deutschen Papst. Benedikt sprach, und die Öffentlichkeit war fasziniert. In Großbritannien protestierte schon im Vorfeld ein militanter Atheismus. Der Papst sprach, und die Briten waren tief berührt. Nur ein einziges Land ist da eine Ausnahme: Deutschland. Die israelische Zeitung "Ha'aretz" schreibt, unter Benedikt XVI. seien die Beziehungen zwischen dem Vatikan und Israel so gut gewesen wie nie. Die linken Führer Lateinamerikas loben den deutschen Papst in echter Verehrung. Das sonst so skeptische Moskauer Patriarchat würdigt seinen ökumenischen Einsatz, und die Italiener auf dem Petersplatz halten Schilder hoch mit der Aufschrift: "Du bleibst in unseren Herzen." Nur in Deutschland ist es reichlich kühl. Hier bestimmt eine Briefkastenfirma namens "Kirchenvolksbewegung" jede Sendung über den Papst ...

Aus: Manfred Lütz, Einfühlsam und schlicht überzeugend, Die Welt, 28. Februar 2013

Zu England cf. den Beitrag von Erich Fink

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Menschlich

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Ein Märchen

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Selbstgerechte Ethik

Die Zehn Gebote sind längst out, eine moralische Selbstverständlichkeit nach der anderen geht unter. Doch: Wer Moral abschafft, bei uns vor allem die althergebrachte christliche, macht nie Platz für die Leere, sondern für eine neue Moral, die oft viel unsinniger und meist viel selbstgerechter ist. Die letzten Jahre hörte man viel häufiger vom Papst, dass er Fehler mache, als von Medien und Politikern, die selbstgerecht immer nur auf andere zeigen. Es gibt eben keine Welt ohne Ethik, es ist nur die Frage, welche Ethik man wählt.

Prof. Dr. Dr. Thomas Schirrmacher am 18. Februar 2013 auf seinem Blog

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Kathedralen

Bei Benedikt XVI. hatte ich das Gefühl, dass in ihm noch etwas fortlebt von den großen Denktraditionen des Mittelalters, einer Zeit, als auch geistig noch Kathedralen gebaut wurden. Ich habe Benedikt wahrgenommen als einen frommen Gelehrten, was inzwischen so selten ist, der mit hohem Verstand und gänzlich ohne Eitelkeit diese älteste Institution des Abendlandes durch die bewegten Zeiten manövrierte.

Der Philosoph Rüdiger Safranski im Interview mit Michael Mann, in credo. Ein Magazin zum Jahr des Glaubens, hg. von Bischof Gregor Maria Hanke und Peter Seewald, S. 80.

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Einmalige Chance

Erfahrungen sind etwas anderes als Aufrufe und Appelle. Deswegen findet man in den Ansprachen, die Papst Benedikt XVI. während der acht Jahre seines Pontifikates gehalten hat, überhaupt keinen moralisierenden Ton. Sie sind darstellend und mit der Kraft der Wahrheit werbend. Die Wahrheit spricht den Menschen an. Das ist die Grundüberzeugung. In seiner Dankrede für die Aufnahme in die Akademie française zitierte Joseph Ratzinger 1992 ein Wort von Origenes: “Christus trägt über keinen den Sieg davon, der es nicht will. Er siegt nur durch Überzeugen: Er ist ja das Wort Gottes.” Ich sehe diese Art, Kirchengeschichte und Theologie zu betreiben, als eine einmalige Chance, gerade für ‘unsere’ Kirche in Deutschland. Diese Art, Geschichte zu reflektieren, Erinnerungen zu sammeln, der Kraft der Wahrheit sowie der kritischen, aufgeklärten Vernunft etwas zuzutrauen, entspricht unserer geistesgeschichtlichen Tradition.

Aus: Prof. Dr. Achim Buckenmaier, Die Kirche hat eine Geschichte, in: Geist und Auftrag 2/2013, S. 5 f.

Meldungen und Beiträge zum Papst- und Kirchenbashing in den Medien

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Die Früchte des Relativismus

Papst Benedikt XVI. beklagte am 17. Oktober 2012 in seiner Ansprache zur Generalaudienz eine zunehmende Gleichgültigkeit gegenüber der Sinnfrage als Frucht des Relativismus. Er sagte unter anderem: “Die Prozesse der Säkularisierung und einer verbreiteten nihilistischen Mentalität, in der alles relativ ist, haben das allgemeine Denken stark geprägt. So wird das Leben oft leichtfertig gelebt, ohne klare Ideale und feste Hoffnungen, innerhalb flüchtiger, unbeständiger sozialer und familiärer Bindungen. Vor allem die neuen Generationen werden nicht zur Suche nach der Wahrheit und dem tiefen Sinn des Lebens, der über das Unwesentliche hinausgeht, zu stabilen Affekten, zum Vertrauen erzogen. Der Relativismus führt im Gegenteil dazu, keine festen Bezugspunkte zu haben, Mißtrauen und Unbeständigkeit rufen Brüche in den menschlichen Beziehungen hervor, während man das Leben in Experimenten verbringt, die nur von kurzer Dauer sind, ohne Verantwortungsübernahme.”

Eine repräsentative Umfrage der GfK Marktforschung Nürnberg, des größten deutschen Marktforschungsinstituts, bestätigt nun auf erschreckende Weise die Diagnose des Papstes. Sie ergab, dass nur 37% der Deutschen nach dem Sinn des Lebens fragen. Das sind 8 Prozentpunkte weniger als noch vor vier Jahren. Besonders bei Teenagern ist diese Gleichgültigkeit verbreitet. 75% von ihnen haben sich noch nie mit der Frage nach dem Sinn ihres Lebens beschäftigt. Die Umfrage wurde im Dezember 2013 veröffentlicht. Auftraggeber war das Apothekenmagazin Senioren Ratgeber.

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Gespür für die Herausforderungen

“Je länger ich mich mit dem Werk befasse, desto aktueller empfinde ich die Grundaussage von Joseph Ratzinger, der schon vor 50 Jahren mit seiner Einführung in das Christentum ein ganz feines Gespür für die Herausforderungen von Glaube in unserer Gegenwart hatte. Deswegen denke ich auch, dass die Studenten Recht haben, die zu mir kommen und sagen, sie möchten gerne eine Arbeit über einen Aspekt im Denken von Joseph Ratzinger schreiben. Wohlgemerkt, es handelt sich um Studenten aus ganz unterschiedlichen Kulturen. Ich hatte im vergangenen Jahr jemanden aus Polen, es gab auch schon jemanden aus Indien.”

Die in Wien lehrende Theologin Marianne Schlosser im Interview mit Mario Galgano, in der Neuen Bildpost vom 24./25. November 2018. Sie wurde dieses Jahr von der Stiftung “Joseph Ratzinger - Benedikt XVI.” mit dem Ratzinger-Preis ausgezeichnet.

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Bestürzende Entgleisung

“Erschreckende Unkenntnis” der Theologie Ratzingers wirft Prof. Dr. Christoph Ohly der evangelischen Theologin Ellen Ueberschär vor. Diese hatte in der Herder-Korrespondenz dem ehemaligen Leiter der Glaubenskongregation und späteren Papst eine “vormoderne, triumphalistische Theologie” unterstellt, mit der er eine hierarchische Kirchenstruktur vertrete, die “reformunfähig, inhuman und antiaufklärerisch” sei.
Ohly nennt es gegenüber der Tagespost (im April 2019) bestürzend, dass eine “solch konfessionalistische Entgleisung in der heutigen Zeit noch möglich ist und von einer theologischen Fachzeitschrift und einem kirchlichen Internetportal verbreitet wird.” Mit dem Internetportal meint er katholisch.de, das seinem schlechten Ruf in diesen Tagen durch den Platz gerecht wird, den es intellektuell anspruchslosen Polemiken gegen den neuesten Brief des emeritierten Papstes einräumt.

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Verkehrte Abkehr

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Brückenbauer

Es war der Panzerkardinal aus München, der nach seiner Berufung in die Kurie durch den Papst 1982 diesem Trend weltweit entgegentrat. „Benedikt hat in Kampf und Wirken gegen Missbrauch in der Kirche“ – so der international höchst renommierte Psychologe Manfred Lütz – „mehr erreicht als jeder andere Katholik.“ Auch meine eigenen Begegnungen mit Benedikt haben mich ihn als eine Ausnahmeerscheinung kennenlernen lassen, dem das Wohl der Menschen nicht nur am Herzen liegt, sondern Beruf und Berufung zugleich ist. Er ist Brückenbauer – zwischen Menschen, Völkern und Religionen.

Peter Gauweiler in der Tagespost

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Engelbert Recktenwald: Zum Streit um den päpstlichen Amtsverzicht

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